स्वतंत्रा आंदोलन में नगीना के सपूत को लगी थी फांसी

डा० शेख़ नगीनवी

          भारत की आज़ादी की लड़ाई में हर वर्ग के लोग शामिल थे। ब्रिटिश विभाजनकारी नीति के बावजूद समाज के सभी वर्गों के लोगों ने इसमें योगदान दिया। केवल अपनाए गए साधनों में अंतर हो सकता है। धर्म, जाति, पंथ, रंग की बाधाएं स्वतंत्रता के आंदोलन में लोगों की भागीदारी में बाधा नहीं बनीं।बड़ी संख्या में मुस्लिम स्वतंत्रता सेनानियों ने स्वतंत्रता संग्राम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और अपना खून दिया। यहां तक ​​के विद्वानों ने भी बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया. उनमें  से एक प्रमुख नाम जिला बिजनौर के क़स्बा नगीना के सपूत मौलाना  सैयद किफायतुल्लाह “काफ़ी” शहीद का है। “काफ़ी” का जन्म नगीना  (यूपी) क़स्बा के सादात घराने में हुआ था और वह विद्वान , चिकित्सक ,सूफी और एक महान कवि थे। लेकिन उन्होंने सुख-सुविधाएं त्याग दीं और जुल्म के खिलाफ लड़ने के लिए निकल पड़े। ऐसा प्रतीत होता है कि “काफ़ी” की बहादुरी ने इक़बाल को इस हद तक प्रभावित किया कि उन्होंने उनके विचारों को बढ़ावा देने का प्रयास किया और कहा:

निकल कर खानकाहों से अदा कर 

रस्म-ए-शब्बीरी,

के फकर-ए-खानकाही है फकत 

अंदोह-ओ-दिलगीरी 

('मठ से बाहर आओ और शब्बीर की भूमिका निभाओ; मठ के लिए फक्र (गरीबी) केवल दुःख और पीड़ा है) .

1857 के विद्रोह के दौरान जब अंग्रेज़ों ने लोगों पर अत्याचार पर अत्याचार किये और हैवानियत की सारी हदें पार कर दीं, तब 'काफ़ी' अपनी चुप्पी बरकरार नहीं रख सके और उन्होंने अंग्रेज़ों के ख़िलाफ़ 'जिहाद' का फ़रमान जारी कर दिया। अपने आदेश के माध्यम से, उन्होंने लोगों को नींद से जगाया और उन्हें अंग्रेजों के खिलाफ साहसी रुख अपनाने के लिए प्रेरित किया। वह फतवा लिखने के परिणामों से भली-भांति परिचित थे, फिर भी वे बाज नहीं आये। अंग्रेज गोरखधंधे के अध्याय पहले ही लिख चुके थे। उनसे पहले, कुछ विद्वानों को बोलने के कारण भयानक भाग्य का सामना करना पड़ा था। मुस्लिम प्रतिरोध नेताओं के साथ एक अलग तरह का व्यवहार किया जाएगा। अंग्रेज उन्हें सूअर की खाल में लपेट देते थे और फिर आग लगा देते थे। लेकिन यह क्रूरता उपनिवेशवाद के खिलाफ बोलने और अंग्रेजी के खिलाफ फैसला जारी करने के 'काफी' के साहस को खत्म नहीं कर सकी - एक ऐसा कदम जिसके कारण उन्हें अपनी जान गंवानी पड़ी। निषेधाज्ञा जारी करने के तुरंत बाद, 'काफी' को लोगों को भड़काने के आरोप में दोषी ठहराया गया और मौत की सजा सुनाई गई। दो दिन के अंदर सारी कार्यवाही पूरी कर ली गई. 4 मई 1858 को मुकदमा दायर किया गया, 6 मई को फैसला सुनाया गया और 6 मई 1858 (22 रमज़ान 1274) को ही नगीना के इस सपूत को मुरादाबाद की जेल में मृत्युदंड दिया गया और रात के अंधेरे में पास ही दफना दिया गया।

एक कुशल विद्वान और प्रतिभाशाली कवि के रूप में, उन्होंने विशेष रूप से पैगंबर (SAW) के प्रेम के कुछ अन्य उदाहरण स्थापित किए।पैगंबर (SAW) के प्रति काफ़ी का प्यार बहुत गहरा था, जिसका प्रदर्शन उन्होंने मौत को 'आलिंगन' करते समय किया। इतिहास गवाह है कि फाँसी का फंदा उनके गले में पड़ने से एक क्षण पहले उन्होंने निम्नलिखित ऐतिहासिक दोहे पढ़े थे:

कोई गुल बाकी रहेगा न चमन रह 

जाएगा पर रसूल का दीने 

हसन रह जाएगा

नामे शाहाने जहां मिट जाएंगे

लेकिन यहाँ

हश्र तक नाम'ओ निशां पंजतन 

रह जाएगा । 

हम सफीरो बाग़ मेंहै कोई दम का चहचहा

बुलबुलें उड़ जाएंगी सूना चमन रह जाएगा ।

उन्होंने कई धार्मिक पुस्तकें लिखीं जैसे तर्जमाह-ए-शमेल-ए-त्रिमिज़ी (कविता), मजमुआ-ए-चहल हदीस (कविता) व्याख्यात्मक नोट्स के साथ, नसीम-ए-जन्नत, मौलूद-ए-बहार, जज़्बा-ए-इश्क, दीवान-ए-इश्क़ नातिया शायरी हैं। भारतीय इस्लामी कवियों की आकाशगंगा के सितारे - अहमद रज़ा खान बरेलवी ने “काफ़ी” की कविता की सराहना की। उन्होंने कहा, 'मैं केवल दो कवियों-मेरे भाई हसन रज़ा खान और मोलाना काफ़ी की कविताएँ सुनता हूँ।' इसके अलावा, उन्होंने उन्हें नातिया कवियों का सुल्तान बताया।उनकी शिक्षा रामपुर व बदांयू में हुई।

'काफी' को शाह अबू सईद मुजद्दी रामपुरी, प्रसिद्ध विद्वान और शाह अब्दुल अजीज मुहद्दिस देहलवी के शिष्य होने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। वह इल्म-ए-तिब (चिकित्सा का ज्ञान) भी जानते थे और इस क्षेत्र में उन्हें हकीम शेर अली कादरी से मार्गदर्शन! प्राप्त हुआ था।

( लेखक दबिस्तान ए बिजनौर का संकलनकर्ता है।)

आलेख- डॉ०शेख नगीनवी।